读理解媒介有感：探索麦氏天马行空的媒介理论世界

九月上旬的那个上午，老师在布置本学期传播学任务之际，特意表明麦克卢汉所著的《理解媒介》是当中最难的，我却偏偏不信邪选择了这一本。而后翻开书籍才发觉，这位奇特之人的思维简直如同在文字之间欢蹦乱跳，全然不按常规的路径走，致使让人读起来一头雾水但又难以割舍。

为何偏偏选中这本最难啃的

那天中午，我前往图书馆，于推荐书目架那儿，找到了五本候选书籍。授课老师在介绍作者之际，提及麦克卢汉是以文学批评作为出身背景的，在学术领域当中，其评价呈现毁誉参半的态势，甚至存在一些人声称他是“通俗文化的江湖术士”。而这般争议状况，反倒激起了我的好奇心。

身处书架跟前，踌躇了大概十分钟左右，我忆起老师讲他往昔提出那个“地球村”概念之际，没有人能够领会搞文学其一，怎么跨界到传播学这个范畴。鉴于要挑战自我，那不如就挑选这一本最使人摸不着头脑的，瞧瞧它到底难在哪处。

序言里那句戳中我的话

翻阅何道宽所写的译者序之际，我被其中一句话给牢牢定格在了原地，那句话是“奇人怪杰，遭到人世间的憎恶，致使他人难以理解，古往今来，国内国外，一概如此” ，此句话使得我猛地察觉到 ，麦克卢汉说不定并非是有意要写成那般晦涩难懂的，反而是他自身的思维模式本就和常人不同。

何道宽提及麦克卢汉于学术圈遭排挤的过往，讲他前往哥伦比亚大学演讲之际，台下教授们径直起身离开，这般情形令我愈发好奇，一个会致使同行产生如此反应的人，其思想究竟有多么背离常规。

前期阅读的真实煎熬状态

刚开始那两周，我着实是强忍着不适硬着头皮去读的。今天好不容易记住了“媒介即讯息”，待到明天再去看时，却又感觉对它的理解不太恰当。麦克卢汉其行事并不依照常规套路，方才上一段还在讲述古希腊字母，紧接着下一段便迅速跳跃到电视时代的美国家庭，全然寻觅不到逻辑之间的衔接点。

极为崩溃的是，他借助莎士比亚、艾略特、乔伊斯的文学作品去阐释媒介现象。我身为一个学传播的。不得不先弄明白这些文学家所讲的内容。而后再回过头去领会他的观点。每日都看得头脑昏沉发胀。

老师点拨后豁然开朗

在传播学课之上，老师最终揭开了谜底，那就是读麦克卢汉的时候不能如同读教科书那般逐字进行推敲，而是要去把握他整体的思维方式，他讲麦氏运用的是“探针式”写作，每一个观点恰似探针刺入现象表面，其目的在于引发思考并不是给出定论。

老师举例提及， “媒介即按摩” 这个双关语要是一味死抠字面意思，那就会错过其幽默之处。麦克卢汉有意运用这种文字游戏，意图使我们停下深思，媒介是以怎样如按摩一般影响人的感知的。直到这时，我才弄清楚先前为何读得那般痛苦。

这本书到底想说什么

《理解媒介》分成上下两个部分，上半部分将核心观点提出来，下半部分借助具体媒介去验证这些理论。麦克卢汉所认为的媒介范围相当广泛，从灯泡再者到车轮，再从电视一直到计算机，只要属于人类能力的延伸均算作媒介。

他讲媒介是人的扩展，齿轮是腿的扩展，衣物是皮肤的扩展，电视是眼睛与耳朵的扩展。此等视角使我再度打量身旁的每一样物品，原本它们均在重塑我的感知途径以及行为习性。

拔下九牛一毛后的理解

读过完整的书之后再回过头去看，我大概领会了为啥宣称“媒介即讯息”。麦克卢汉所要表达的是，媒介自身的形式相较于它所传递的内容而言，更能够对社会产生影响。铁路带来的不单单是货物的运输，更在于改变了人类的空间观念以及社会结构。

书本之中所罗列的那二十六个有关于媒介的案例范畴之内，我对于时钟那小小的一章印在了脑子里的深浅程度是最深的那个。他表明时钟可以使得人离开按照天理运行的节序，从而迈进机械所规定的时间的这个管理体系里头。现如今每天被有着手机属性的用作提醒功能的闹钟呼喊着醒来的生活状态，难道不正是这种进行了延伸的到达极致的体现情形呢。

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